انصاف نیوز آن لاین
پہلگائوں حملے کے بعد آسام سمیت بی جے پی کے زیر اقتدار ریاستوں میں بنگالی مسلمانوں کے خلاف کریک ڈائون اور غیر ملکی ہونے کے شبہ میں بنگلہ دیش میں ڈھکیلے جانے کے واقعات بڑے پیمانے پر منظر عام پر آئے ہیں ۔آسام میںہیمانتا بسوا سرما کی قیادت والی حکومت اس معاملے میںسب سےآگےرہی ہے۔آسام میںاگلے سال اسمبلی انتخابات ہونے والے ہیںاس لئے سرما ہند و ووٹوں کو پولرائزکرنے کے مقصد بڑے پیمانے پر مشتبہ بنگلہ دیشی کے خلا ف کارروائی کی جارہی ہے۔
الجزیرہ انگریزی ویب سائٹ نے ’’Foreignesr for both nations: India pushing Muslims back to Bengladesh‘‘کے عنوان سے اسٹوری شائع کی ہے۔جسے ارشد احمد اور محب الحق نے مشترکہ طور پر لکھا ہے۔اس رپورٹ کئی ایسے شخص کے حوالے سے بات کی گئی ہے جنہیںآسام حکومت نے بنگلہ دیشی ہونے کے شبہ میںانہیںبنگلہ دیش میںڈھکیل دیا گیا تھا مگر انہیں بنگلہ دیش نے بھی قبول کرنے سے انکار کردیا۔اس درمیان انہیںکس اذیت سے گزرنا پڑا وہ ناقابل بیان ہے۔
31 مئی کو 67 سالہ سائیکل مکینک بھارت کی شمال مشرقی ریاست آسام میں واقع اپنے گھر بنگلہ دیش میں پھنسے ہوئے چار دردناک دن گزارنے کے بعد واپس آیا ہے۔
علی کی ہفتہ بھر کی آزمائش 23 مئی کو اس وقت شروع ہوئی جب اسے پولس نے آسام کے موریگاؤں ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں کویادل میں واقع اس کے کرائے کے مکان سے ’’اعلان شدہ غیر ملکی شہریوں‘‘ کے خلاف حکومتی کریک ڈاؤن کے دوران اٹھایا تھا ۔
آسام میںبنگالی مسلمانوں کے مشکلات میں 2016کے بعدمیںاضافہ ہوا ۔2014میںوزیر اعظم نریندر مودی کے اقتدار میںآنے کے بعد ہندو اکثریتی جماعت بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) آسام میں2016 میںپہلی بار اقتدار میں آئی تھی۔ ریاست کی 31 ملین آبادی میں سے ایک تہائی سے زیادہ مسلمان ہیں۔
وزیر اعلیٰ ہمانتا بسوا سرما کے مطابق مئی سے لے کر اب تک آسام کے 300 سے زائد مسلمانوںکو بنگلہ دیش میں ڈھکیل دیا گیا ہے۔ سرما نے اس ماہ کے شروع میں ریاست کی اسمبلی کو بتایا ک”یہ پش بیکس تیز کیے جائیں گے۔ ہمیں ریاست کو بچانے کے لیے زیادہ فعال ہونا پڑے گا۔
23 مئی کو پولس کےذریعہ گرفتار کئے جانے کے بعد علی کو آسام کے گولپارہ ضلع میں واقع ٹرانزٹ کیمپ میں لے جایا گیا۔
تین دن بعد، 27 مئی کو طلوع فجر کے وقت، ہندوستان کی بارڈر سیکورٹی فورس (BSF) سے تعلق رکھنے والے سپاہی اسے اور پانچ خواتین سمیت 13 دیگر افراد کو ایک وین میں ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد پر لے گئے۔
علی نے الجزیرہ کو بنگلہ دیش کی سرحدی فورس،’’ بارڈر گارڈ بنگلہ دیش‘‘ کا حوالہ دیتے ہوئے بتایاکہ بی ایس ایف ہمیں دوسری طرف کراس کرنے پر مجبور کر رہا تھی، جب کہ بنگلہ دیش سرحد فورسیس اوربنگلہ دیش کےمقامی لوگوں نے کہا کہ وہ ہمیں نہیں لے جائیں گے کیونکہ ہم ہندوستانی ہیں۔
ہندوستان اور بنگلہ دیش کے درمیان نو مینز لینڈ پر کھلے میدانوں میں پھنسے ہوئے، علی کے گروپ نے اگلے 12 گھنٹے گھٹنوں کے نیچے پانی میں گزارے جہاں خوراک یا پناہ گاہ تک رسائی نہیں تھی۔
اس نے الجزیرہ کو بتایا کہ دلدل میں بیٹھے علی کی ایک خوفناک تصویر سوشل میڈیا پر وائرل ہوئی۔ہم نے نیلے آسمان کے نیچے جہنم کو دیکھا اور ہم نے زندگی کو اپنے سے دور ہوتے دیکھا۔
علی نے کہا کہ اگر انہوں نے ہندوستان کی طرف جانے کی کوشش کی تو بی ایس ایف کے سپاہیوں نے انہیں تشدد کی دھمکی دی۔
انہوں نے ہم پر ربڑ کی گولیوں سے گولیاں چلائیں جب ہم نے ان سے درخواست کی کہ وہ ہمیں دوسری طرف نہ دھکیلیں۔ یہ ہمارے لیے نون مین کی زمین نہیں تھی۔ ایسا لگتا تھا کہ ہمارے لیے کوئی ملک ہی نہیں ہے۔
50 سالہ رحیمہ بیگم، جنہیں مشرقی آسام کے گولا گھاٹ ضلع سے اسی طرح سے اٹھایا گیا تھا، کہتی ہیں کہ وہ نان مینز لینڈ میں گزارے گئے اپنے وقت کی یادوں سے پریشان ہیں۔انہوں نے کہاکہ جب میں نے بنگلہ دیشی طرف بھاگنے کی کوشش کی تو بی جی بی (بنگلہ دیش فورسیس)نے مجھے مارا پیٹا۔میرے پاس فرارہونے کی کوئی جگہ نہیں تھا۔ بی ایس ایف نے کہا کہ اگر ہم دوسری طرف نہیں گئے تو وہ ہمیں گولی مار دیں گے۔
آسام کے کئی اضلاع کے مسلمانوں کو بی ایس ایف نے حراست میں لے کر بنگلہ دیش کی سرحد کے ساتھ والے علاقوں میں لے گئے۔ بنگلہ دیش کے سرحدی شہر روماری سے تعلق رکھنے والے ایک صحافی جیتن چندر داس، جنہوں نے ایک بنگلہ دیشی اخبار کے لیے اس واقعے کی رپورٹنگ کی، الجزیرہ کو بتایا کہ اس نے بی ایس ایف کے اہلکاروں کو پھنسے ہوئے “ہندوستانی شہریوں” پر ربڑ کی گولیاں چلاتے ہوئے دیکھا، اور کہا کہ انھوں نے چار گولیوں کے گولے بھی پھینکے ہیں۔
27 مئی کو ایک بیان میں بی ایس ایف نے اس الزام کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ اس نے صرف بنگلہ دیشی شہریوں کو “ہندوستان میں غیر مجاز داخلے” سے روکنے کی کوشش کی۔
ایک تعطل کے بعد جس میں بنگلہ دیشی دیہاتیوں اور بی جی بی کے سینئر عہدیداروں کی مداخلت کے بعد علی کو بنگلہ دیش بارڈر فورسیس کے سپاہیوں نے ہندوستانی ریاست میگھالیہ کے ایک سرحدی مقام پر پہنچادیا، جہاں سے علی اور اس گروپ نے گھنے جنگلات کے ذریعے گھر واپسی کا 10 گھنٹے کا سفر کیا۔
آسام کے دی سینٹینیل اخبار کی 31 مئی کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ بی ایس ایف کو بنگلہ دیش سیکورٹی بارڈرسے 65 مبینہ ہندوستانی شہری ملے ہیں۔
بنگلہ دیش کی طرف دھکیلنے والے کئی مسلمانوں نے الجزیرہ کو بتایا کہ ان میں سے کم از کم 100 اپنے ہی گھر واپس لوٹ گئےہیں۔ان کے دعووں کی آزادانہ طور پر تصدیق نہیں ہو سکی
’’غیر قانونی بنگلہ دیشیوں ‘‘کو ملک بدر کرنے کی مہم میں 22 اپریل کے بعد ہندوستان میںشدت آگئی۔22اپریل کو مبینہ طور پر پاکستان سے تعلق رکھنے والے مسلح افراد نے ہندوستان کے زیر انتظام کشمیر کے قصبہ پہلگام میں 26 افراد کو ہلاک کر دیا۔اس کے بعدملک بھر میںمسلم مخالف جذبات میںشدت آئی ہے۔
دہلی یونیورسٹی میں ہندی کے پروفیسر اپوروانند نے الجزیرہ کو بتایا کہ پہلگام حملے نے بی جے پی کو – جو وفاقی اور آسام دونوں حکومتیں چلاتی ہے – کو کمزور مسلم گروپوں، جیسے کہ روہنگیا یا بنگالی بولنے والے مسلمان مہاجرین کو نکالنے کا بہانہ فراہم کیا۔
انہوں نے کہا کہ ’’مسلم شناخت کسی بھی شکل میں بی جے پی حکومت کے تحت ہندوستان میں دہشت گردی کے مترادف ہے۔ حکومت بنگالی مسلمانوں کو غیر قانونی بنگلہ دیشی سمجھتی ہے۔
آسام میں حزب اختلاف کی جماعتوں اور حقوق گروپوں کا یہ بھی الزام ہے کہ حکومت کی جاری مہم صرف مسلمانوں کو نشانہ بناتی ہے۔
بی جے پی کے ترجمان منوج بروہ نے اس مشق کے مذہب پر مبنی ہونے کی تردید کرتے ہوئے کہا کہ غیر دستاویزی ہندوؤں کو بنگلہ دیش نہیں دھکیلا گیا کیونکہ وہ مسلم اکثریتی ملک میں “مذہبی ظلم و ستم کا سامنا کر سکتے ہیں”۔
آسام کی صورتحال
آسام نے کئی دہائیوں سے نسلی اور مذہبی کشیدگی دیکھی ہے، جس کی جڑیں برطانوی نوآبادیاتی ماضی میں پیوست ہیں۔19ویں صدی میںبرطانوی نوآبادکاروں نے آسام کے پہاڑی علاقوں میں چائے کے باغات تیار کیے، اس کے بعد سے ہی بنگالی بولنے والے مزدوروں کی بڑے پیمانے پر نقل مکانی شروع ہوئی ۔ مشرقی بنگال جو اس وقت بنگلہ دیش کے نام سے مشہور ہے سے مسلمان اور ہندو دونوں، اس خطے سے بہت سے لوگ ہجرت کی
1947 میں جب انگریز چلے گئے تو برصغیر پاک و ہند کو تقسیم کرکے ہندوستان اور پاکستان بنایا گیا، جس کے علاقے میں مشرقی پاکستان شامل تھا، جہاں کے زیادہ تر باشندے بنگالی بولتے تھے نہ کہ اردو، پاکستان کی قومی زبان۔ زبان کے حوالے سے دو دہائیوں سے زیادہ کی عوامی تحریک کے بعد، 1971 میں ہندوستان کی حمایت یافتہ بغاوت نے مشرقی پاکستان کو ایک آزاد ملک، بنگلہ دیش کے طور پر قام پہوا۔
آج، مسلم اکثریتی بنگلہ دیش کی بھارت کے ساتھ4,690کلومیٹر ( 2,545)سرحد ہے، اس کا تقریباً 260 کلومیٹر (160 میل) آسام کے ساتھ ہے۔
دریں اثنا آسام میں 24 مارچ 1971 کی کٹ آف تاریخ مقرر کی – گئی۔ بنگلہ دیش کے پاکستان سے آزادی کے اعلان سے ایک دن قبل –
ہزاروں بنگالی بولنے والے باشندوں سے کہا گیا کہ وہ یہ ثابت کریں وہ بھارت میںاس سے پہلے سے مقیم ہیں۔
اس کیلئے غیر ملکی ٹریبونل ریاست بھر میں قائم کئے گئے۔ ٹربیونلز نیم عدالتی عدالتوں کے طور پر کام کرتے ہیں، جنہیں سرکاری دستاویزات میں املا کی معمولی غلطیوں یا عدم مطابقت پر لوگوں کو “غیر ملکی” قرار دینے کا اختیار حاصل ہے۔ 2019 کی ایک رپورٹ میں، حقوق کے گروپ ایمنسٹی انٹرنیشنل نے کہا کہ آسام ٹربیونلز “تعصب سے چھلنی” ہیں اور “من مانی طریقوں سے” کام کر رہا ہے۔
اسی سال، آسام نے ایک حتمی نیشنل رجسٹر آف سٹیزنز (NRC) شائع کیا، ایک فہرست جس پر حکومت “غیر قانونی” رہائشیوں کی شناخت کے لیے دہائیوں سے کام کر رہی تھی۔ اس فہرست میں آسام کے تقریباً 20 لاکھ باشندوں کو شامل نہیں کیا گیا، جن میں سے تقریباً7 لاکھ مسلمان ہیں۔ ان میں سے سینکڑوں مسلمانوں کو جبری طور پر ملک بدر کرنے کے لیے NRC شائع ہونے کے بعد حراستی کیمپوں میں رکھا گیا تھا۔
علی کا نام NRC کی فہرست میںشامل ہے۔اس کے باوجوداسے 2013 میں موریگاؤں کے ایک ٹریبونل نے اپنے والد کے نام، سمت علی میں مبینہ تضادات پر غیر ملکی قرار دیا تھا، جو مختلف قانونی دستاویزات میں “چمت علی” اور “چاہمت علی” کے طور پرلکھا ہوا ہے۔
شہریت چھینے جانے کے بعد اس نے دو سال ایک حراستی مرکز میں گزارے، اس فیصلے کو ریاست کی ہائی کورٹ نے 2014 میں برقرار رکھا تھا۔ اس کا کہنا ہے کہ وہ اتنا غریب ہے کہ اس فیصلے کو سپریم کورٹ میں چیلنج نہیں کر سکتا۔
بنگلہ دیش کی سرحد کی طرف دھکیلنے والے بہت سے مسلمانوں کے شہریت کے مقدمات عدالتوں میں زیر التوا ہیں۔ اس لیے ان کا کہنا ہے کہ ان کے خلاف حکومتی کریک ڈاؤن غیر قانونی اور من مانی تھا۔آسام کے وزیر اعلیٰ ہیمانتا بسو سرما نے اعتراف کیا ہے کہ ان کی حکومت نے بنگلہ دیش سے کچھ لوگوں کو سفارتی ذرائع سے واپس لایا جن کی عدالتوں میں درخواستیں زیر التوا تھیں۔
ان میں بارپیتا ضلع کے بوریکھمار گاؤں کی رہائشی شونا بانو بھی تھی، جسے 27 مئی کو بنگلہ دیش کی طرف دھکیل دیا گیا تھا۔
59 سالہ شونا بانو نے الجزیرہ کو بتایا’’میں نے کبھی نہیں سوچا تھا کہ میں جس ملک میں پیدا ہوا ہوں، اور جس ملک میں میرے والدین اور دادا دادی نے جنم لیا، وہ مجھے بنگلہ دیش کی سرحد پر بھیج دے گا‘‘انہوں نے مجھے بنگلہ دیشی بنا دیا، لیکن میں نے بنگلہ دیش کو صرف اس وقت دیکھا جب وہ نون مینز لینڈ سے 10 میٹر [33 فٹ] دور تھا۔
خیر الاسلام موریگاؤں کے مکیربھیٹا گاؤں کے ایک پرائمری اسکول کے استاد ہیں نے کہا کہ ان کی ’’بنگلہ دیش میں جبری جلاوطنی موت کی سزا کی طرح محسوس ہوئی‘‘۔خیر الاسلام کا کہنا ہے کہ متعلقہ دستاویزات ہونے کے باوجود انہیں غیر ملکی قرار دیا گیا تھا۔
خیرالاسلام کو 2016 میں غیر ملکی قرار دیا گیا تھا۔جب کہ خاندان کے پاس رہائش کے تمام دستاویز ہیں۔جیسے کہ برطانوی نوآبادیاتی دور کی اراضی کے اعمال، جو ان کے دادا کے نام سے رجسٹرڈ تھے۔ انہوں نے ٹربیونل کے فیصلے کو سپریم کورٹ میں چیلنج کیا ہے۔
اسلام نے کہا کہ جب اس نے نون مینز لینڈ میں گزارا تو وہ “زخم زدہ” تھا۔ “ہمارے ساتھ پناہ گزینوں سے بھی بدتر سلوک کیا گیا۔ ہمارے درد اور مصائب ہر ایک کے سامنے پوری طرح سے دکھائی دے رہے تھے،” انہوں نے کہا۔ ’’ہم ہندوستان اور بنگلہ دیش دونوں کے لیے غیر ملکی تھے۔‘‘
لیکن ہندوستان کے سرکاری ریکارڈ کے مطابق، 50 سالہ نجم احمد کوئی غیر ملکی نہیں تھا۔ گولا گھاٹ کے جمگوری ٹی اسٹیٹ علاقے میں ایک ٹرک ڈرائیور احمد کا نام این آر سی میں درج ہے۔ پھر بھی، اسے نون مینز لینڈ میں پھینک دیا گیا۔
احمد کے بیٹے، زاہد نے کہا کہ اسے اپنے والد کی حراست کے بارے میں تب ہی پتہ چلا جب ایک وائرل ویڈیو میں اسے بی جی بی اہلکاروں کے ساتھ دکھایا گیا تھا۔
زاہد نے کہا کہ ’’ہم ہندوستانی ہیں۔ میرے دادا دوسری آسام پولیس بٹالین میں تھے،” ۔ الجزیرہ نے اس دعوے کی تصدیق کرتے ہوئے معلوم کیا ہے کہ نجم کے والد سلیم الدین احمد نے 1960 سے 2001 تک ریاستی پولیس میں خدمات انجام دی ہےؤ
زاہد نے کہاکہ ’’اگر میرے دادا زندہ ہوتے تو اس سے انہیں سب سے زیادہ تکلیف ہوتی۔ ایک پولیس اہلکار کے بیٹے کو بنگلہ دیش کی سرحد پر دھکیل دیا گیا۔
مودی کی آبائی ریاست گجرات کے مرکزی شہر احمد آباد میں پولیس نے کہا کہ انہوں نے 250 سے زیادہ لوگوں کی شناخت کی ہے جن کے غیر قانونی طور پر مقیم بنگلہ دیشی تارکین وطن ہونے کی تصدیق ہوئی ہے
مقامی میڈیا رپورٹس کے مطابق، پولیس افسر اجیت راجیان نے کہاکہ ’’انہیں ملک بدر کرنے کا عمل جاری ہے۔
پڑوسی ملک مہاراشٹر میں، بھارت کی امیر ترین ریاست، پولیس نے گزشتہ ماہ سات مسلمانوں کو غیر ملکی ہونے کے الزام میں حراست میں لیا اور انہیں بنگلہ دیش بے دخل کرنے کے لیے بی ایس ایف کے حوالے کر دیا۔
تاہم، مغربی بنگال میں حکومت کرنے والی آل انڈیا ترنمول کانگریس (AITC) پارٹی سے تعلق رکھنے والے ایک رکن پارلیمنٹ سمیر الاسلام نے کہا کہ ان کی آبائی ریاست مغربی بنگال کے حکام کی مداخلت کے بعد انہیں 15 جون کو سرحدسے واپس لایا گیا۔
سمیر الاسلام، جو مغربی بنگال مائیگرنٹ ویلفیئر بورڈ کے چیئرمین بھی ہیں نے بتایا کہ مغربی بنگال پولیس اور دیگر ریاستی حکام نے مہاراشٹر پولیس کو مطلع کیا کہ یہ لوگ مغربی بنگال کے ہندوستانی شہری تھے،”لیکن انہیں مغربی بنگال پولیس یا حکومت کو بتائے بغیر بی ایس ایف کو دے دیا گیا۔”
مہاراشٹر پولیس کی کارروائیوں کا حوالہ دیتے ہوئے، مغربی بنگال کی وزیر اعلیٰ ممتا بنرجی نے 16 جون کو کلکتہ میں ایک نیوز کانفرنس میں کہاکہ ’’صرف اس لیے کہ وہ بنگالی بولتے ہیں، ان پر بنگلہ دیشی کا لیبل لگا کر بنگلہ دیش بھیج دیا گیا۔‘‘
ان میں سے تین مسلمانوں نے الجزیرہ سے بات کرتے ہوئے کہا کہ جب وہ مہاراشٹرا پولیس کی تحویل میں تھے، ان کے اہل خانہ اور مغربی بنگال کے حکام نے ہندوستانی ہونے کے ناطے ان کی قومیت کی تصدیق کرنے والے دستاویزات جمع کرائے تھے۔مغربی بنگال کے مرشد آباد ضلع کے رہنے والے میران الشیخ اور نظام الدین شیخ کو ایک اور وائرل ویڈیو میں نو مینز لینڈ میں دیکھا گیا۔
32 سالہ میران الشیخ نے الجزیرہ کو بتایاکہ بی ایس ایف نے ہمیں سرحد پر جاتے ہوئے مارا پیٹا جب کہ ہم مرشد آباد کے رہنے والے ہیں۔لیکن انہوں نے ہمارے ساتھ بدسلوکی کی اور کہاکہ واپس مت آنا ورنہ ہم تمہیں گولی مار دیں گے۔
الجزیرہ نے 19 جون کو بی ایس ایف کو ایک ای میل بھیج کر ان الزامات پر ان کے تبصرے مانگے۔ انہوں نے ابھی تک کوئی جواب نہیں دیا۔
آسام کے ‘میاں مسلمان
وسیع کریک ڈاؤن کے دوران، آسام میں پولیس نے بنگالی بولنے والے ایک مسلمان عبدالحنیف کو بھی 25 مئی کو گولا گھاٹ کے نواجن گاؤں میں اس کے گھر سے حراست میں لیا۔ انہوں نے حراست کی کوئی وجہ نہیں بتائی۔حنیف کے بڑے بھائی دین اسلام نے الجزیرہ کو بتایاکہ پولیس نے کہا کہ وہ اسے دو دن بعد واپس کر دیں گے۔
مشرقی آسام میں بنگالی بولنے والے مسلمانوں کے لیے، ریاست کی چائے کی پٹی میں موجود مہاجر مخالف جذبات کو دیکھتے ہوئے، پولیس کے رات کے چھاپے کوئی معمولی بات نہیں ہے۔ لیکن ایک معمول کی تصدیقی مہم، جیسا کہ پولیس نے کہا، حنیف کی تلاش میں مایوسی کا باعث بنی۔دین نے الجزیرہ کو بتایا کہ “ہم ایک تھانے سے دوسرے تھانے گئے ہیں، اس کا ٹھکانہ پوچھ رہے ہیں۔” لیکن پولیس ہمیں کچھ نہیں بتا رہی۔
حنیف کے اہل خانہ کا الزام ہے کہ اسے ‘میا’ مسلمان ہونے کی وجہ سے اٹھایا گیا تھا۔
دین کے مطابق، حنیف کو آخری بار گولا گھاٹ کے پولیس سپرنٹنڈنٹ راجن سنگھ کے دفتر میں لوگوں کے ایک گروپ کے ساتھ دیکھا گیا تھا جنہیں بعد میں بنگلہ دیش کی سرحد پر بھیج دیا گیا تھا۔
حنیف کے خاندان کا اصرار ہے کہ وہ غیر ملکی نہیں ہے۔ دین نے کہاکہ ’’اس کے خلاف کوئی ٹریبونل کارروائی نہیں کر رہا ہے۔ “اسے محض شک کی بنیاد پر اٹھایا گیا تھا کیونکہ ہم ‘میاس ہیں۔’’میاں‘‘ بنگلہ دیشی ہونے کے مترادف ایک طنزیہ اصطلاح ہے، جسے مقامی آسامی بنگالی بولنے والے مسلمانوں کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
الجزیرہ نے سنگھ سے حنیف کے ٹھکانے کے بارے میں پوچھا۔ اس نے جواب دیا، ’’ان چیزوں پر بحث نہیں ہو سکتی۔
ایک مقامی رہائشی جسے حنیف کے ساتھ سنگھ کے دفتر میں دیکھا گیا تھا اور اسے بنگلہ دیش کی سرحد پر لے جایا گیا تھا، نے بتایا کہ ان کا گروپ دو حصوں میں تقسیم ہو گیا تھا اور حنیف کو غالباً بنگلہ دیش میں دھکیل دیا گیا تھا۔
لوگ راتوں رات غائب ہو گئے ہیں،” انہوں نے حکومت کی طرف سے انتقامی کارروائیوں کے خوف سے اپنا نام ظاہر نہ کرنے کی درخواست کی۔ “وہ بہت سے لوگوں کی طرح بنگلہ دیش میں کھو سکتا ہے۔”الجزیرہ نے آزادانہ طور پر اس بات کی تصدیق کی ہے کہ گزشتہ ماہ کم از کم 10 افراد کے ٹھکانے نامعلوم ہیں۔
آسام میں کم از کم چار خاندانوں نے اپنے خاندان کے افراد کے لاپتہ ہونے پر آسام ہائی کورٹ میں درخواستیں دائر کی ہیں۔ ان میں سے کم از کم دو خاندان دیسی برادری سے تعلق رکھتے ہیں، جنہیں ریاستی حکومت مقامی مسلمان سمجھتی ہے۔
لاپتہ ہونے والے سمصل علی کے بیٹے بکر علی نے کہاکہ ہم نے سوچا کہ ہم مقامی مسلمان ہیں، اور اس لیے محفوظ ہیں۔” لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہاں کوئی مسلمان محفوظ نہیں ہے۔
بکر نے کہا کہ اس کے والد بنگلہ دیش پولیس کی حراست میں ہیں۔ بنگلہ دیش کے ضلع میمن سنگھ کے ایک جیلر امیر الاسلام نے 16 جون کو الجزیرہ کو بتایا کہ ایک اور دیسی فرد دوجان بی بی ان کی تحویل میں ہے۔
نئی دہلی میں بنگلہ دیش کے ہائی کمیشن کے ترجمان فیصل محمود نے الجزیرہ کو بتایاک”بنگلہ دیش کی حکومت نے ہندوستانی حکومت کو ایک سفارتی نوٹ بھیجا ہے، جس میں نئی دہلی کو بتایا گیا ہے کہ جس طرح سے بی ایس ایف لوگوں کو بنگلہ دیشی سرحد میں دھکیل رہا ہے، وہ بغیر کسی کارروائی کے کیا جا رہا ہے۔”
الجزیرہ نے ہندوستانی افواج کے مسلمانوں کو بنگلہ دیش میں دھکیلنے کے الزامات پر تبصرہ کرنے کے لئے ہندوستان کی وزارت خارجہ سے رابطہ کیا، لیکن کوئی جواب نہیں ملا۔
سنگاپور کی نیشنل یونیورسٹی اور کنگز کالج لندن میں مشترکہ ڈاکٹریٹ فیلو اور شمال مشرقی ہندوستان کے تجزیہ کار انگشومن چودھری نے کہا کہ مبینہ طور پر غیر قانونی تارکین وطن کی پش بیک کا آسام حکومت کا دعویٰ حقیقت میں جبری بے دخلی ہے۔
چودھری نے الجزیرہ کو بتایاکہ پش بیک کا مطلب ہے کہ آپ ان تارکین وطن کو پیچھے دھکیل رہے ہیں جو آپ کی سرحدوں میں داخل ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔” اس معاملے میں حکومت جو کچھ کر رہی ہے وہ لوگوں کو نکال کر دوسرے ملک میں پھینک رہی ہے۔
وزیر اعلیٰ سرما نے 1950 کے ایک قانون کا حوالہ دے کر حکومت کے اقدامات کو درست قرار دیا ہے، جو ضلع کمشنروں کو کچھ غیر دستاویزی مہاجرین کو نکالنے کا اختیار دیتا ہے۔
لیکن آسام میں ہائی کورٹ کے وکیل اور انسانی حقوق کے کارکن اولی اللہ لشکر کہتے ہیں کہ یہ قانون صرف ان تارکین وطن کے لیے ہے جو “غیر قانونی طور پر” ہندوستانی سرزمین میں داخل ہوتے ہوئے پکڑے گئے ہیں یا ان لوگوں کے لیے ہے جو اپنے ویزے سے زیادہ قیام کرتے ہیں۔یہ دایکٹ ان لوگوں کے لیے نہیں ہے جو نسلوں سے آسام میں رہ رہے ہیں اور ان کے پاس اپنی شہریت ثابت کرنے کے لیے ریاستی حکومت کی طرف سے دی گئی دستاویزات ہیں،”
ایک اور مقامی وکیل نے حکومت کی طرف سے انتقامی کارروائی کے خدشے پر اپنا نام ظاہر نہ کرنے کی درخواست کرتے ہوئے کہا کہ ریاست آسام نے اس سال فروری میں سپریم کورٹ میں “اعلان شدہ غیر ملکیوں” کی حراست پر سماعت کے دوران کہا کہ جن لوگوں کے بنگلہ دیش میں پتے معلوم نہیں ہیں انہیں ملک بدر نہیں کیا جا سکتا۔
حکومت نے اپنے حلف نامہ میں کہا: “یہ بھی عاجزی کے ساتھ درخواست کی جاتی ہے کہ، متعلقہ غیر ملکی ملک سے قومیت کی تصدیق اور سفری اجازت نامے کے بغیر، ان قیدیوں کو ملک بدر نہیں کیا جا سکتا۔”
پچھلے سال، آسام حکومت نے پولیس کو ہدایت کی تھی کہ وہ غیر مسلموں، خاص طور پر ہندوؤں کے مقدمات کی ٹربیونلز کو رپورٹ نہ کرے، جو 31 دسمبر 2014 سے پہلے بھارت کے متنازع شہریت ترمیمی قانون میں طے شدہ کٹ آف تاریخ سے پہلے ریاست میں داخل ہوئے تھے۔
2019 کا قانون مسلم اکثریتی پڑوسی ممالک میں “مذہبی ظلم و ستم کا سامنا” کرنے والے غیر مسلموں کو تیزی سے ہندوستانی شہریت دینے کی اجازت دیتا ہے اگر وہ اس تاریخ سے پہلے ہندوستان میں داخل ہوتے ہیں۔ اس قانون نے ہندوستان کے سیکولر آئین کی مبینہ طور پر خلاف ورزی کرنے پر ہندوستان بھر میں مہلک مظاہروں کو جنم دیا، اور اقوام متحدہ اسے “بنیادی طور پر امتیازی” قرار دیتا ہے۔
علی غصے میںکہتے ہیں’’ہمیں اپنی قومیت ثابت کرنے کے لیے زیادہ سے زیادہ 20-30 دستاویزات دکھانی پڑتی ہیں،‘‘ ایک غصے میں علی کہتے ہیں۔ “لیکن بنگلہ دیش سے آنے والے ہندوؤں کو تیز رفتار ہندوستانی شہریت حاصل کرنے کے لیے صرف یہ کہنا پڑتا ہے کہ وہ ہندو ہیں۔”
گولا گھاٹ میں اپنے گھر کے باہر بیٹھی ہوئی، 50 سالہ بیگم، جسے بی ایس ایف بھی لے گئی تھی، نے کہا کہ وہ اس ملک سے مایوس محسوس کرتی ہیں جسے وہ اپنا کہتی ہیں، اور جہاں وہ پیدا ہوئی تھی۔ ’’یہ ملک میرا ہے، لیکن میں اس کا نہیں ہوں۔‘‘
