عمر خالد کو گناہ ناکردہ کے تحت قید کو دو سال مکمل ۔جیل سے عمر خالد کا خط۔۔گزشتہ دو سالوں میں قید کے دوران کبھی تنہائی محسوس کرتا ہوں اور کبھی مایوسی۔آزادی کے امرت کال کے اس دور میں بھی انگریزوں کے قوانین کے تحت ہندوستانیوں کی آزادی چھینی جارہی ہے۔ میں اکثر سوچتا ہوں کہ یہ اندھیری سرنگ کتنی لمبی ہے؟ کوئی روشنی نظر کیوں نہیں آتی؟ کیا میں اختتام کے قریب ہوں، یا میں صرف وسط میں ہوں؟ یا ابھی آزمائش شروع ہی ہوئی ہے؟

0
70


روہت کمار نے 15 اگست کو عمر خالد کو ایک کھلا خط لکھا تھا۔ 12 ستمبر کو جیل میں بند عمر خالدکی طرف سے جواب موصول ہوا۔انصاف نیوز آن لائن دی وائر کے شکریہ کے ساتھ اس خط کو شائع کررہا ۔ترجمہ نور اللہ جاوید

جے این یو کے سابق طالب علم عمر خالد کو 13 ستمبر 2022 کو انسداد غیر قانونی سرگرمیاں (روک تھام) ایکٹ کے تحت تہاڑ جیل میں قید ہوئے دو سال مکمل ہوچکے ہیں ۔عمرخالد پر دہلی پولیس نے 2020 کے دہلی فسادات میں ملوث ہونے کا الزام لگایا ہے۔دو سال مکمل ہونے کے باوجود اب تک ٹرائل تک شروع نہیں ہوا ہے۔

پیارے روہت

سالگرہ اور یوم آزادی کی مبارکباد کے لیے آپ کا شکریہ اور مجھے لکھنے کے لیے آپ کا شکریہ۔ مجھے امید ہیں آپ ٹھیک ہوں گے۔بند دائرے میں بھی آپ کا کھلاخط پڑھنے پر مجھے خوشی ہورہی ہے۔

جب میں آپ کے خط کا جواب لکھنے بیٹھا ہوں تو میں ان تمام لوگوں کے نام سن سکتا ہوں جو آج رات ریلیز ہونے والے ہیں ۔لاؤڈ اسپیکر پر اعلان کیا جا رہا ہے۔ یہ دن کا وہ وقت ہوتا ہے، غروب آفتاب کے فوراً بعد جب ’’رہائی پرچہ‘‘ – رہائی کے احکامات عدالتوں سے جیل حکام تک پہنچتے ہیں۔ جس طرح اندھیرا اُتر کر جیل کے احاطے کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے، اسی طرح کچھ قیدیوں کو آزادی کی روشنی دیکھنے کا نوید ملتا ہے۔ میں ان کے چہروں پر خوشی اور مسرت دیکھ رہا ہوں۔

گزشتہ دو سالوں سے میں ہر رات یہ اعلان سن رہا ہوںکہ ’’نام نوٹ کریں آج ان بندوں کو رہائی مل رہی ہے ۔میں اس دن کا انتظار کرتا ہوں جب میں اپنا نام سنوں گا۔ میں اکثر سوچتا ہوں کہ یہ اندھیری سرنگ کتنی لمبی ہے؟ کیا اس کیلئے کوئی روشنی نظر نہیں آتی؟ کیا میں اختتام کے قریب ہوں، یا میں صرف وسط میں ہوں؟ یا ابھی آزمائش شروع ہوئی ہے؟

کہتے ہیں ہم آزادی کے’ امرت کال‘ میں داخل ہو گئے ہیں۔ لیکن آزادی کا دفاع کرنے والوں کی آزمائش سے ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ہم ’راج ‘کے دنوں کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ حال ہی میں غلامی کی نوآبادیاتی علامتوں کو ختم کرنے کے بارے میں بہت بات کی گئی ہے۔دوسری طرف نوآبادیاتی دور کی یاد دلانے والے کئی سخت قوانین کے تحت سرگرم کارکنوں، طلباء،اپوزیشن جماعتوں کے لیڈروں کے خلاف کرروائی ہورہی ہے۔انہیں اپنے مخالفین کو خاموش کرنے کیلئے ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جارہا ہے ۔

انسداد غیر قانونی سرگرمیاں ایکٹ (UAPA) – جس کے تحت ہم جیل میں بند ہیں ۔اور رولٹ ایکٹ کے درمیان کئی مماثلت نہیں ہے۔رولٹ ایکٹ کو انگریزوں نے ہمارے مجاہدین آزادی کے حلاف استعمال کیا تھا ۔کیا ہمیں ان تعزیری آلات کو ختم نہیں کرنا چاہیے ۔ نوآبادیاتی حکمرانی کی ایک’ مسلسل وراثت‘جو لوگوں کے حقوق اور آزادیوں کی خلاف ورزی کا باعث بن رہی ہے؟ میں خاص طور پر اس حقیقت سے حیران ہوں کہ ہم میں سے بہت سے، اور ہم جیسے بہت سے لوگوں کو طویل عرصے تک بغیر کسی مقدمے کے حراست میں رکھا گیاہے۔ہمار ے خلاف ٹرائل کب شروع ہوں گے اس کے آثار دور تک نظر نہیں آتے ہیں۔

یوم آزادی پر شام کو میں جیل کے باہر چند اور لوگوں کے ساتھ بیٹھا تھا۔ ہم نے پتنگوں کو اپنے جیل کے احاطے کے اوپر اڑتے دیکھا اور اپنے بچپن کی 15 اگست کی یادیں تازہ کر دیں۔ ہم یہاں تک کیسے پہنچے؟ ملک کتنا بدل گیا ہے؟UAPA کا استعمال کرتے ہوئے، ہمیں برسوں تک جیل میں رکھا جا سکتا ہے۔بغیر کسی ثبوت کے فریب دیا جاسکتا ہے۔ لیکن عدالت ہمارے خلاف اپنے کسی بھی مضحکہ خیز الزام کو ثابت کرنے میں انتظامیہ کی نااہلی کے باوجود انہیں ہمارے خلاف بیانیہ بنانے سے نہیں روکتی ہے۔

ایک شام جیل کے ایک وارڈن نے میرے کیس کے بارے میں مجھ سے گفتگو شروع کی۔ انہوں نے کہا کہ جب انہوں نے مجھے 2020 میں جیل میں دیکھا تو انہیں مجھ پر لگائے گئے الزامات پر یقین کرنا مشکل ہوا،اس نے سوچا کہ یہ سب سیاست ہے، مجھے رہا ہونے میں صرف چند دن لگیں گے۔ لیکن اب 2022 میں جب میں اس دن کا انتظار کر رہا ہوں جب میں اس لاؤڈ سپیکر پر اپنا نام سنوں گا۔اس وارڈن کو مجھے لے کر شکو ک و شبہات ہونے لگے ہیں ؟ وہ پوچھتا ہے کہ مجھے ضمانت کیوں نہیں مل رہی ہے؟ کسان آندولن والوں کو توضمات مل گئی۔آپ کو ضمانت کیوں نہیں مل رہی ہے؟( احتجاج کرنے والے کسانوں کو صرف چند دنوں میں ضمانت مل گئی۔’) میں نے اسے یو اے پی اے اور آئی پی سی کے درمیان قانونی فرق سمجھانے کی کوشش کرنے لگی ۔جب میں اس کو قانونی نکتے سمجھاجارہا تھا اس وقت میں نے محسوس کیا کہ وہ میری گفتگو اور قانونی پیچیدگیوں کو سننے میں دلچسپی نہیں لے رہا ہے۔اس کی توجہ کسی اور جانب ہے ۔قانون کی ان باریک تکنیکی تفصیلات سننے میں کو ن دلچسپی لے گا ہے۔ قانونی ماہرین سے ماورا کتنے لوگ اور اس کافکاسک قانون کا شکار ہونے والے بدقسمت لوگوں کی مجبوریوں کی داستان کون سنے گا۔

سچائی کے بعد کی دنیا میںحقائق سے کہیں زیادہ مفروضے کی اہمیت ہوتی ہے ۔آپ نے اپنے خط میں بہت ہی خوبصورت تاثرات لکھے ہیں۔ان خوبصورت الفاظ کیلئے میں ان خوبصورت الفاظ کیلئے آپ کا شکریہ۔اس کے بعد آپ کہتے ہیں کہ جیل میں جن لوگوں سے میں روزانہ ملتا ہوں اور ان سے بات چیت کرتا ہوں ان پر بھی ایسا ہی اثر ہو سکتا ہے۔؟ ہو سکتا ہے کہ انہوں نے میڈیا کے ذریعے میرے بارے میں سننے والے جھوٹوں پر یقین کرنا چھوڑ دیا ہو۔ ٹھیک ہے، آپ کو متاثر کرنا آسان تھا، کیونکہ آپ نے ہمیشہ میڈیا میں پھیلے ہوئے جھوٹ کو دیکھا ہے۔ لیکن ان لوگوں کو خبردار کرنا جو پروپیگنڈہ سے متاثر ہوگئے ہیں ۔خاص طور پر اس وقت جب پروپیگنڈوں کا لا متناہی سلسلہ جاری ہے

گزشتہ دو سالوں میںجیل میں رہتے ہوئے مجھے اخبارات (یہاں خبروں کا واحد ذریعہ)پڑھنے کو ملتے ہیں ۔یہ اخبارات وقفے وقفے سے میرے کیس کی رپورٹنگ کرتے ہیں۔ انگریزی اخبارات نے معروضیت کے دکھاوے کو برقرار رکھنے کی کوشش کی ہے، لیکن زیادہ تر ہندی اخبارات جن پر 90 فیصد قیدی روزانہ کی خبروں کے لیے انحصار کرتے ہیں نے تمام صحافتی اخلاقیات کو ہوا میں پھینک دیا ہے۔ ان اخبارات میں خالص زہر ہوتے ہیں ۔

انہوں نے میری ضمانت کی کارروائیوں کی چن چن کر رپورٹنگ کی ہے۔ میرے وکلاء کی بحث ،عدالت میں ہمارے گزارشات اور دلائل کی رپورٹنگ کو نظر انداز کردیا جاتا ہے ۔اگر زیاد ہ مہربان ہوتے ہیں توصفحہ 5 یا 6 پر ایک چھوٹے سے غیر واضح کالم میں اور انتہائی معمولی سرخیوں کے ساتھ خبریں شائع کردی جاتی ہیں۔ لیکن پبلک پراسیکیوٹر کے کاؤنٹر کی خبریں صفحہ اول پر شائع کی جاتی ہیں، اس انداز میں پیش کی جاتی ہیں کہ گویا یہ عدالت کے مشاہدات ہیں۔ اور ایسے موقعوں پر، انہوں نے اپنی سنسنی خیز سرخیوں کی تکمیل کے لیے میری کچھ سیاہ تصاویر بھی شائع کرتے ہیں۔

ایک صبح، ایک ہندی روزنامے کی جلی سرخی تھی، ’’خالد نے کہا تھا کہ بھاشن سے کام نہیں چلے گا، خون بہانا پڑے گا‘‘۔ گرچہ اخبار اس خبر میں اس دعوے کے ثبوت میں کچھ مواد بھی شامل نہیں کیا ہے ۔ اس کے باوجود نہ کوئی کوٹیشن مارک استعمال کیا گیا، یہاں تک کہ سوالیہ نشان بھی نہیں لگایا گیا۔ دو دن بعد اسی اخبار نے پچھلے اخبار سے بھی زیادہ سنسنی خیز سرخی لگائی، ’’خالد چاہتا تھا مسلمانوں کے لیے الگ دیش‘‘۔ (‘خالد مسلمانوں کے لیے ایک الگ ملک چاہتے تھے’) جس چیز کا ان کا مطلب تھا وہ نئی دہلی کے پار جمنا کے علاقے میں فسادات تھے، جن میں زیادہ تر مارے گئے خود مسلمان تھے، جو مسلمانوں کے لیے ایک نئے ملک کی تشکیل کا باعث بنے گا۔ المناک مزاحیہ مجھے نہیں معلوم تھا کہ ہنسوں یا روؤں۔ میں ان لوگوں کو کیسے قائل کروں جو روز یہ زہر پی رہے ہیں؟

اس سے قبل ایک اور ہندی روزنامے نے دعویٰ کیا تھا کہ میں نے دہلی پولیس کے سامنے دہلی فسادات میں اپنے ملوث ہونے اور کردار کے بارے میں ’اعتراف‘ کیا ہے۔ میں نے عدالت میں دو بار ریکارڈ جمع کرایا ہے کہ پولیس حراست کے دوران میں نے پولیس کو کوئی بیان نہیں دیا اور نہ ہی کسی کاغذ پر دستخط کئے۔ پھر ’’خبر‘‘ کا ماخذ کیا تھا؟

وہ جو کچھ کر رہے ہیں اسے کسی بھی تخیل سے ‘رپورٹنگ’ نہیں کہا جا سکتا۔ وہ چیری چننے والے دلائل ہیں، یہاں تک کہ اپنے پہلے سے طے شدہ بیانیے کے مطابق سراسر جھوٹ تیار کر رہے ہیں۔ وہ مجھے رائے عامہ کی عدالت میں مجرم قرار دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس سے پہلے کہ کوئی بھی عدالت میرا کیس سماعت/مقدمہ کے لیے لے۔ اور ایسا کرکے وہ اکثریتی اجتماعی ضمیر کو تشکیل دے رہے ہیں۔

بعض اوقات میڈیا کا جھوٹ پولس کے جھوٹ سے بھی آگے نکل جاتا ہے۔ ایک خبر کی رپورٹ (ایک مشہور ہندی روزنامہ میں پھر) نے دعویٰ کیا کہ عمر خالد نے بیان دیا تھا کہ ’’ فسادات کو بھڑکانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی جائے گی، میں نے 16 فروری 2020 کو ذاکر نگر (نئی دہلی) میں شرجیل امام سے خفیہ ملاقات کی تھی – فسادات پھوٹنے سے ایک ہفتہ قبل۔ حقیقت میں، 16 فروری 2020 کی رات – اور پولیس بھی اس کی تصدیق کرے گی – میں دہلی سے 1136 کلومیٹر دور امراوتی، مہاراشٹر میں تھا۔ اور اس رات شرجیل امام – اس سے کوئی بھی اختلاف نہیں کر سکتا – تہاڑ جیل میں تھا، کیونکہ اسے تقریباً 20 دن پہلے ایک مختلف کیس میں گرفتار کیا گیا تھا۔ ایسا لگتا تھا کہ یہ سب کچھ کرنے والے معزز صحافی نے بنیادی حقائق کو بھی جانچنے کی پرواہ نہیں کی۔

لیکن ایک بار پھر، حقائق اور ان تمام تفصیلات میں کون دلچسپی رکھتا ہے؟ آج ہندوستان میں، سچائی وہ نہیں ہے جو حقیقت میں ظاہر ہوتی ہے، بلکہ جو لوگوں تک پہنچتی ہے۔ میں ان سے جو کچھ بھی کہتا ہوں اس سے بڑھ کر، یہ سرخیاں ہی لوگوں کے ذہنوں پر بہت گہرے نقوش چھوڑتے ہیں۔ پچھلے دو سالوں میں، میں نے آپ کے تاثرات، ”اپنی آنکھوں کا ثبوت” استعمال کرنے کے لیے چھپے ہوئے لفظ پر لوگوں کا تقریباً غیر معقول عقیدہ دیکھا ہے۔ سچ ہونا چاہیے کیونکہ یہ کاغذات میں ہے۔ ”کچھ تو کیا ہوگا۔جھوٹ تھوڑے لکھ دیں گے” (‘اس نے کچھ کیا ہوگا، یقیناً وہ صرف جھوٹ ہی شائع نہیں کریں گے؟’)

سنجے دت کی اس بایوپک، ’سنجو‘ میں اپنی خامیاں ہیں، لیکن میڈیا میں اس کی خصوصیت کے ساتھ یہ زور پکڑ رہی ہے۔ یہ واقعی ایک دوا ہے۔ ہر صبح، میں دیکھتا ہوں کہ کاغذ کی یہ شیٹ کس طرح لوگوں کے دماغوں کو بے حس کر دیتی ہے اور انہیں ایک متبادل حقیقت کی دنیا میں لے جاتی ہے۔ جب روزمرہ کی بنیاد پر بڑے پیمانے پر جھوٹ پیدا ہوتا ہے تو لوگ جھوٹ اور سچ میں تمیز کرنے کی صلاحیت بھی کھو دیتے ہیں۔

ہم جھوٹ اور جھوٹ کی اس شیطانی مشین سے کیسے لڑیں گے؟ نفرت اور جھوٹ کے پرچار کرنے والوں کے پاس بہت سارے وسائل ہیں – پیسہ،24×7خوشنما نیوز چینلز، ان میں سے بہت سارے، ٹرول آرمی، اور پولیس بھی۔ سچ پوچھیں تو، روہت، یہ مجھے بعض اوقات مایوسی کا شکار بناتا ہے۔ کبھی کبھی مجھے بھی تنہائی محسوس ہوتی ہے۔ مجھ سے کہیں زیادہ مراعات یافتہ بہت سے لوگ جو فاشزم کے خلاف اس لڑائی میں، CAA-NRC/NPR کے خلاف تحریک میں ساتھ تھے، آج جب ان جھوٹوں کے لیے مجھ پر اکتفا کیا گیا تو خاموش رہنے کا انتخاب کیا۔ یہ آپ کو ناپسندیدہ محسوس کرتا ہے۔ یہ آپ کو اپنی ہی زمین میں اجنبی محسوس کرتا ہے۔ اس طرح کے لمحات میں صرف ایک چیز جس سے مجھے مدد ملتی ہے وہ یہ ہے کہ اس میں سے کوئی بھی ذاتی نہیں ہے۔ کہ میرا ظلم و ستم اور تنہائی اس سے بڑی چیز کی علامت ہے – اس وقت ہندوستان میں مسلمانوں پر ظلم اور تنہائی۔

خاموشی اور تنہائی میں سکون کی تلاش

میں نے اپنے آس پاس کے لوگوں کو حقیقت پر قائل کرنا چھوڑ دیا ہے۔ آخر کتنے جھوٹ کا پردہ فاش کروں ، کتنی مرتبہ اپنی صفائی پیش کروں، دیوار سے سر ٹکرانے کے بجائے، میں اپنا زیادہ تر وقت جیل میں گزارتا ہوں۔ یہ، درحقیقت، گزشتہ دو سالوں میں میرے اندر آنے والی بڑی تبدیلی ہے، اتنی ہی پریشان کن جتنی کبھی کبھی محسوس ہوتی ہے۔ میرے حالات نے مجھے خاموشی اور تنہائی میں سکون تلاش کرنے پر مجبور کر دیا ہے۔ اپنے ابتدائی دنوں کی قید کے مقابلے میں اب میں نے اپنے چھوٹے سے سیل میں گھنٹوں بند رہنے پر کلاسٹروفوبک محسوس کرنا چھوڑ دیا ہے۔ اب، عدالت میں میرے دوروں کے دوران لوگوں اور ٹریفک کی نظر اور آواز مجھے چڑچڑا اور پریشان کر دیتی ہے۔ ہجوم سے بہت دور جیل کا سکون میرا معمول بننے لگا ہے۔ میں حیران ہوں، کیا مجھے اسیری کی عادت ہو رہی ہے؟

حال ہی میں، میں نے ایک شخص کی لکھی ہوئی ایک یادداشت پڑھی جس نے 14 سال سے زیادہ عرصہ جیل میں گزارا تھا۔ اپنی کتاب میں، جیل میں گزارے گئے وقت کو بیان کرنے کے بعد، وہ ان مشکلات کے بارے میں لکھتے ہیں جن کا انہیں ‘معمول کی زندگی’ میں واپس آنے میں سامنا کرنا پڑا۔ برسوں سے، وہ آزاد ہونا چاہتا تھا، لیکن جب وہ آخر کار آزاد ہوا، تو وہ نہیں جانتا تھا، یا بھول گیا تھا کہ آزادی کا کیا کرنا ہے۔ برسوں سے، وہ اپنے دوستوں سے ملنے کی خواہش رکھتا تھا، لیکن رہائی کے بعد اس نے اپنا زیادہ تر وقت لوگوں اور ہجوم والی جگہوں سے بچتے ہوئے اپنے گھر میں تنہا گزارا۔ میں اکثر سوچتا ہوں، روہت، مجھے معمول پر آنے میں کتنا وقت لگے گا؟

لیکن اس کی تمام مشکلات کے لیے، جیل نے میری زندگی میں کئی ”مثبت” تبدیلیاں بھی لائی ہیں۔ میں نے سگریٹ نوشی چھوڑ دی ہے۔ دو سال سے میں موبائل فون کے بغیر زندگی گزار رہا ہوں، جس کا مطلب ہے کہ میں اس دوسری دوائی کو بھی ختم کر چکا ہوں – سوشل میڈیا۔ میں یہاں ایک ٹویٹ کے ارتکاز کے ساتھ آیا تھا، لیکن اب میں ہر ماہ کئی ناول پڑھتا ہوں۔ اور آخر کار، کئی سالوں کی کوشش کے بعد، میری نیند کا چکر دوبارہ اپنی جگہ پر آ گیا ہے (میری والدہ یہ سن کر خوش ہوں گی)۔ صبح سویرے سونے کے بجائے، میں اب سورج کے ساتھ جاگتا ہوں۔ صبح کو خوبصورت کہا جا سکتا ہے۔

میں نے سوچا کہ ملک کی جیلوں میں سیاسی قیدیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے پیش نظر اس خط کو بند کرتے ہوئے ان کی فہرست بنانا ضروری ہے۔ وہ تمام لوگ جو اپنے آپ کو بہت خطرے میں ڈال رہے ہیں، جمہوریت اور سیکولرازم، سچائی اور انصاف کے لیے جدوجہد جاری رکھے ہوئے ہیں، انہیں جیل کی فکر کرنا چھوڑ دینا چاہیے۔ جیل آپ کی کچھ برائیوں پر قابو پانے میں آپ کی مدد کر سکتی ہے۔ یہ آپ کو پرسکون بنادیں گے۔۔

آپ کا
عمر خالد